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杨天直之死到底是谁的悲剧?

腾讯三分彩 时间:2019年10月29日 20:16
四川省岳池县68岁村民杨天直到北京上访,被人遣送回岳池,后被群众发现倒在路边身亡。事发近三个月后的媒体复盘,依然让人不忍卒读:护送者对杨天直等人殴打,不给任何食物,屎尿全拉撒在裤裆里;有亲属看过杨天直的尸体照片说,“惨不忍睹”。   在任何时代,都会有不公平的事情发生,都会有冤屈存在,上访是无法避免的。早在尧舜的时候,就规划了上访渠道,以后的历朝历代,都建立了上访制度,让民间的冤情可以直达天听。总结起来,古代的上访渠道主要有以下3种:   放到现在的中国,击鼓鸣冤就等同你跑去公安局报案,普通人如果在局里没点关系,进去之后,县太爷态度好点的,请你喝杯茶,调停一下就给打发走了;态度一般的,敷衍一下,没好气的让你填个笔录回家等消息;要是你一言不合和他们顶撞起来,呵呵,让你见识一下满清十大酷刑。   拦驾喊冤放到现在,更是要不得,在刑法上,这就是聚众扰乱交通秩序罪。2014年3月,广东省珠海市有多位村民拦道向市领导下跪反映问题,事后5人被抓,时间最长的被刑拘3个多月,后来经过多方的努力,他们才分别拿到不起诉决定书。   明代开国皇帝朱元璋也支持百姓越级上访,明令民众:有什么冤屈,如果地方上不给解决,可以直接到京城来找我,我给你们做主!明朝对于百姓的流动管制很严,实行通行证制度,也就是说,百姓如果想到某地去办事,要事先在居住地官府开路条,拿着路条才可以上路,遇到盘查时,才能通过,否则也许就不被放行。   朱元璋也考虑到了这个问题:访民越级上访,哪有什么通行证呢?如果没有通行证,中途被拦下怎么办?于是,朱元璋便宣布:凡是进京城反映问题的访民,无论有没有通行证,沿途都要一律放行。对于截访者,朱元璋更是有严厉惩处措施:如果有人敢于阻挡上访者,治以死罪!并规定“各地官员人等,敢有阻挡者,其家族诛”。   杨因为征地补偿问题多年来坚持逐级上访,却并未得到解决,最终还是走上了进京上访之路。与之形成鲜明对比的是,事件发生后,当地严密监视杨天直的上访同行者,向村民发布封口警告。   上访制度是一种丑恶的中国传统,它只是存在于民间传说中的一线光明,在现实中,上访制度却是吸引被蹂躏和被欺辱的民众像飞蛾一般投向一堆烈火。   有人说杨天直的死有价值,会推进信访改革制度,我反而觉得他是“蠢蛋”一个,古来稀的年纪了还折腾个啥,不就几块地么,有命重要?为什么不会妥协,不肯低头,非要一根筋?自古以来官与民斗,哪个有好下场,又不是大明朝,只要手持一本《大诰》,进京上访就可以畅通无阻,到了京城还被安排的服服帖帖,生怕一个不满意。   其实官员们也很纳闷:为什么这么多小民放着良民、顺民不做,却要做刁民呢?心理素质为什么就这么脆弱,受不了一点冤枉?吃亏是福,放着和谐日子不享受,非要找死呢?   杨天直为什么要寄希望于上级呢?难道上级就比下级要开明?不会。假如下级贪腐,上级肯定更要贪腐,否则如何坐得稳位子?地方官府坏,朝廷肯定更坏。这是线日国家信访局规定:上访人员不得越级上访。地方贪官污吏怕他们所做的坏事丑事被揭发清算,所以千方百计组织力量在京截访。杨天直一不清楚越级上访被限制,二不清楚还有截访“黑保安”这类人物。   在我看来,上访制度本来就是法制社会多余的。上访制度,本来就是忽悠民众,只有极少数人通过上访沉冤得雪,而且这极少数案例,并不是官服开恩,而是官府另有目的。这种“典范”也激励了更多人去上访,当年轰动全国的湖南永州遭强暴的11岁幼女的母亲唐慧因上访被劳教就是最好的案例,现在的杨天直只不过是那些排着长长队伍上访的人中的一个,他们绝大多数都没有得到公正处理,而且绝大多数都得到了官府的报复,每个上访者,都有一段故事,一段悲惨的故事。   放到现在,但凡平民挑战公权,弱势质疑权威,也必须接受各式各样的“滚钉板”式的考验,然而现在的“滚钉板”却是另外的五花八门的更粗暴的形式,而且滚完之后依旧得不到伸张。   在国外,正常情况下,如果一个公民的合法权益被官员侵害了,一纸诉状递交法院,独立的司法机构迅速展开调查,不法官员被迫停止侵害,赔偿损失,甚至锒铛入狱。如果法院包庇官员怎么办?独立的、自由的新闻媒体要出场了。他们不是靠讨好政府拍马屁谋生的,而是靠讨好老百姓谋生的。   结尾用中国人民大学法学教授萧瀚的一段话收尾:我注意访民多年,我实在帮不了,只想劝访民一句:你们擦干眼泪,收拾行李回家,不要再告了。你们忍不下这口气,就皈依一种宗教,然后用宗教救赎的精神去宽恕给你制造不幸的人。这条做不到,你们就干脆复仇,这种血亲复仇在任何社会制度下是允许的,是有一定正义性的。
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